AI時(shí)代，用“笨辦法”讀書(shū)不可丟

2024-9-25 17:17| 發(fā)布者: admin| 查看: 164| 評(píng)論: 0

摘要: 近年來(lái)，與教育相關(guān)的討論中，“雞娃”、“內(nèi)卷”成熱詞，無(wú)不引發(fā)家長(zhǎng)的焦慮，卷學(xué)區(qū)房、卷培訓(xùn)班、卷競(jìng)賽成為部分孩子的常態(tài)。對(duì)于孩子的未來(lái)，家長(zhǎng)們依然充滿了不確定性。究竟什么樣的教育，對(duì)孩子而言是好的?他 ...

近年來(lái)，與教育相關(guān)的討論中，“雞娃”、“內(nèi)卷”成熱詞，無(wú)不引發(fā)家長(zhǎng)的焦慮，卷學(xué)區(qū)房、卷培訓(xùn)班、卷競(jìng)賽成為部分孩子的常態(tài)。對(duì)于孩子的未來(lái)，家長(zhǎng)們依然充滿了不確定性。

究竟什么樣的教育，對(duì)孩子而言是好的?他們又需要怎樣的教育環(huán)境?日前，暨南大學(xué)出版社出版了著名儒學(xué)研究專(zhuān)家、教育家柳恩銘博士的《眷戀》一書(shū)，書(shū)中柳恩銘博士將40年的教育經(jīng)歷和觀察，為人為學(xué)的思考和夢(mèng)想理想，以散文的形式與讀者分享。

近日，南都記者專(zhuān)訪柳恩銘博士，就AI時(shí)代，孩子如何深度閱讀進(jìn)行了探討。

柳恩銘博士認(rèn)為，在AI時(shí)代，閱讀和認(rèn)知日益趨于碎片化，而科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新點(diǎn)恰恰在學(xué)科的深層部位，在學(xué)科的交叉部位，在學(xué)科的融合過(guò)程，這無(wú)疑需要思想的深刻性、連續(xù)性、邏輯性、創(chuàng)造性。沒(méi)有思想自由，沒(méi)有思維獨(dú)立，沒(méi)有人格獨(dú)立，沒(méi)有價(jià)值堅(jiān)守，深度閱讀和學(xué)習(xí)幾乎不可能。在《眷戀》一書(shū)中，他分享了讀書(shū)的幾個(gè)“笨辦法”。

讀書(shū)方法

●開(kāi)口讀書(shū)才能品味文章精髓

“笨辦法”排第一位的是開(kāi)口讀書(shū)。中國(guó)古代教育數(shù)千年，值得傳承的教育方法就一個(gè)字“讀”，即開(kāi)口朗讀、吟誦。柳恩銘博士一直把“開(kāi)口讀書(shū)”當(dāng)成學(xué)習(xí)的一個(gè)秘訣。他認(rèn)為，“開(kāi)口讀書(shū)”是一種浸潤(rùn)靈魂的知行合一的讀書(shū)方法，孩子學(xué)會(huì)了，可以挑戰(zhàn)幾乎任何人文科學(xué)。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”和“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的古訓(xùn)背后，已經(jīng)包含了“開(kāi)口讀書(shū)”(朗讀、朗誦、吟誦、演講)的真諦。

“AI的年代，無(wú)論如何，不應(yīng)該，不可以丟掉這個(gè)中國(guó)人甚至人類(lèi)堅(jiān)持了數(shù)千年的古老而鮮活的讀書(shū)方法。”柳恩銘博士表示，講文章，是介紹菜；讀文章，才是吃菜。朗讀文章是津津有味全身心地品菜。他建議中學(xué)生在“品菜”的過(guò)程中努力體會(huì)和消化、吸收老師“講菜”的觀點(diǎn)和方法，最好還要有自己獨(dú)特的體驗(yàn)?！安还軇e人怎樣理解、能不能理解，這種體驗(yàn)都是最寶貴的，應(yīng)當(dāng)珍惜，最好用專(zhuān)門(mén)的本子寫(xiě)下來(lái)?！?br>
●經(jīng)典好書(shū)不厭百回讀

笨辦法之二是好書(shū)不厭百回讀。

那么哪些才是“好書(shū)”?柳恩銘認(rèn)為，好書(shū)一定是經(jīng)典，可以讀幾遍、十幾遍甚至幾十遍。

“比如《史記》，我一直當(dāng)文學(xué)作品和承載儒家精神的經(jīng)典來(lái)讀；讀了七遍，以后有時(shí)間，還會(huì)再讀?！绷縻懖┦糠Q(chēng)，讀《史記》的目的不在于歷史，而在于人本情懷，在于其承載的原儒精神，在于司馬遷傳記文學(xué)的厚重與神韻。教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)名著，他會(huì)選擇讀幾遍，甚至十幾遍，哲學(xué)尤其是美學(xué)名著，如《西方美學(xué)史》《黑格爾美學(xué)》《文心雕龍》《詩(shī)品》《人間詞話》等?！斑@些書(shū)本的知識(shí)、思想、觀念等，注入了靈魂，融入了生命，成為自己的氣質(zhì)、素質(zhì)、氣場(chǎng)、磁場(chǎng)。而這個(gè)過(guò)程，AI技術(shù)是無(wú)法替代，也無(wú)法完成的?！?br>
●編寫(xiě)提綱，有助于核心知識(shí)結(jié)構(gòu)化

笨辦法之三是編寫(xiě)提綱。柳恩銘博士認(rèn)為，編寫(xiě)提綱源于知識(shí)結(jié)構(gòu)化、課程結(jié)構(gòu)化、認(rèn)知結(jié)構(gòu)化的整體效果和效率追求。越是碎片化的時(shí)代，越需要某個(gè)學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。AI時(shí)代，對(duì)核心知識(shí)的結(jié)構(gòu)化要求，只會(huì)越來(lái)越高，而不是相反。

“比如20世紀(jì)以來(lái)的教育學(xué)家、心理學(xué)家、課程論專(zhuān)家、道德教育專(zhuān)家，如蘇霍姆林斯基、杜威等的代表著作，我只能反復(fù)讀，編寫(xiě)提綱，原著和提綱交替閱讀，如此，才能真正領(lǐng)會(huì)諸位大師們代表著作的要義和精髓?！?br>
●AI是工具，不能代替內(nèi)容

柳恩銘博士認(rèn)為，AI時(shí)代需要更加高效，更加有效的閱讀和學(xué)習(xí)。AI只能給人類(lèi)提供學(xué)習(xí)和生活的方便，并不能代替人類(lèi)的閱讀、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，不能代替人類(lèi)自身的內(nèi)源式成長(zhǎng)和內(nèi)涵式發(fā)展。

他也強(qiáng)調(diào)，AI時(shí)代，基礎(chǔ)教育的地位更加重要。決定教育質(zhì)量的首要因素是教什么，是內(nèi)容，而不是方法。AI作為教育的輔助手段屬于方法和工具層面的東西，不能代替內(nèi)容。AI的成熟和發(fā)展，給中國(guó)教育改革提出了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，必須改革數(shù)十年一貫制的教育教學(xué)內(nèi)容，突出知識(shí)的結(jié)構(gòu)性和創(chuàng)造性，突出知識(shí)的原創(chuàng)性，而不是簡(jiǎn)單重復(fù)、無(wú)休無(wú)止地刷題。AI的時(shí)代，AI的工具性更加突出。要有一種思想準(zhǔn)備，人類(lèi)對(duì)于AI的需要，就像人類(lèi)對(duì)鉛筆、圓珠筆、鋼筆、計(jì)算器、電腦、手機(jī)的需要一樣，既然是最普遍的工具，AI的普及和應(yīng)用非常有必要也非常重要?！暗獳I的時(shí)代更需要人格獨(dú)立、思想自由、學(xué)術(shù)民主，沒(méi)有這些支撐，我們將徹底錯(cuò)過(guò)AI時(shí)代良機(jī)，被時(shí)代所拋棄!”

采寫(xiě):南都記者梁艷燕