一種說法認(rèn)為,人工智能是創(chuàng)意平等化的推動者,它打破了藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)門檻,讓懂科技的人可以創(chuàng)作各種形式的作品?!皼]有藝術(shù)細(xì)胞”再也阻止不了人們的創(chuàng)作。 “我們發(fā)明這個工具是為了讓創(chuàng)作更加民主——讓自覺不算藝術(shù)家的人也能生成圖像。”文本生成圖像工具DALLE-E的首席研究員說。而OpenAI創(chuàng)始人Sam Altman在他的書中預(yù)言,生成式AI將會取代95%的創(chuàng)意性工作。“全部免費(fèi)、快捷、近乎完美。別說圖像,就是視頻甚至活動創(chuàng)意,人工智能也不在話下?!庇昧硪晃籄I創(chuàng)業(yè)者的話說,“當(dāng)今世界的藝術(shù)創(chuàng)作像便秘一樣滯澀,而我們要讓生產(chǎn)創(chuàng)意性產(chǎn)品像拉彩虹一樣噴薄涌現(xiàn)”。 對于真正的藝術(shù)從業(yè)者,以及重視消費(fèi)的文字、圖像和音樂的人來說,這顯然是個打擊。每當(dāng)有顛覆現(xiàn)狀的承諾出現(xiàn)時,總伴隨著合理的擔(dān)憂——替代品可能會更糟。這不僅關(guān)乎依賴藝術(shù)創(chuàng)作謀生的專業(yè)人士,也影響到那些熱愛閱讀精心編寫的文字、欣賞深思熟慮的視覺藝術(shù)、以及觀看電影尋找可能帶來的驚喜、激勵人心或其他有意義轉(zhuǎn)變(而非只用于娛樂)的人們。再說,那些認(rèn)為“拉彩虹”是創(chuàng)意巔峰的人的藝術(shù)愿景,真的值得被我們嚴(yán)肅看待嗎? 取代人工創(chuàng)作的計劃有一重阻礙:到目前為止,AI工具都還不太擅長藝術(shù)創(chuàng)作。生成式AI基于訓(xùn)練數(shù)據(jù)的模式識別進(jìn)行創(chuàng)作,用數(shù)據(jù)揣摩提示詞主人的意圖。但如果藝術(shù)有深于文字或平面組成的含義,有深于金錢交易的價值,那剝離了原始語境后,空洞的數(shù)據(jù)填充還有意義嗎? ?一張DALL-E生成的圖像。提示詞:“用一張圖片告訴我什么是藝術(shù)” 在用許多人類的偉大作品訓(xùn)練以后,以ChatGPT為代表的文本生成式AI,以Stable Diffusion、Midjourney、Lensa和DALL-E為代表的圖像生成式AI,以Suno為代表的音樂生成式AI以及以Runway和Sora為代表的視頻生成式AI可以呈現(xiàn)出以假亂真、貌似人為的藝術(shù)創(chuàng)作。然而只要稍微往下深入探究,它們空洞、無趣的本質(zhì)就會暴露[1]。一位目前在Meta工作的前任記者認(rèn)為[2],“目前還沒有任何AI生成的作品真正經(jīng)得住我細(xì)品……全是些轉(zhuǎn)瞬即逝的噱頭。” 如果有一天,未來的人工智能可以創(chuàng)作出讓人百讀不厭的小說、單曲循環(huán)的歌曲、愿意花高價去影院欣賞的電影,會怎么樣?或許更關(guān)鍵的問題是,這些科技大亨有沒有可能根本搞不懂人類為什么要創(chuàng)作、要欣賞藝術(shù)? 廉價的AI藝術(shù)視覺藝術(shù)家運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)進(jìn)行創(chuàng)作已經(jīng)幾十年的歷史了,但作品呈現(xiàn)出的一直是藝術(shù)家的靈感和思考過程,而不是機(jī)器的。概念藝術(shù)家Anna Ridler會使用一種叫“生成對抗網(wǎng)絡(luò)”(GAN)的深度學(xué)習(xí)架構(gòu),完全由她提供的圖像進(jìn)行訓(xùn)練。相反,當(dāng)前的文字-圖像生成器,例如Midjourney和DALL-E,由互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以億計的圖像訓(xùn)練而成。“它們藏在API之后,很難做一些概念上有趣的東西。這就是個黑匣子?!盧idler如此評價這些不利于探索創(chuàng)新的公司閉源產(chǎn)物[3]。 這些生成器做出來的東西稀奇古怪,還總有些不對勁:眾所周知,生成式AI對數(shù)據(jù)的依賴導(dǎo)致其無法準(zhǔn)確描繪人手,而據(jù)心理學(xué)家Gary Marcus所說,AI同樣難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計學(xué)上過于小概率的提示詞,例如“一匹騎著宇航員的馬”,目前似乎只有人類有如此想象力(最新的AI模型也難免輸出一張宇航員騎馬的圖片)。“這些圖像有一種詭異的病態(tài),這種特質(zhì)可能會成為21世紀(jì)20年代中期,也就是最近幾年的年代標(biāo)記,”Ridler說, “使用這些工具越久,你越會意識到:想通過它們生成有趣的、原創(chuàng)的東西有多難?!?br> AI真正擅長的,是用鋪天蓋地的平庸、省時的藝術(shù)作品洗刷互聯(lián)網(wǎng),打亂創(chuàng)作市場。“當(dāng)人們看到你市場營銷中的AI圖片,你知道他們在想什么嗎?你沒有預(yù)算。這就是電子版的背香奈兒包仿品,你的整個品牌定位一下就顯得廉價無力?!彼囆g(shù)家Del Walker在X上發(fā)表如此言論[4]。 文字生成器也面臨同樣的問題。去年,科幻文學(xué)雜志Clarkesworld創(chuàng)始人Neil Clarke在收到超過一半的ChatGPT生成作品投稿后不再接受投稿?!叭ツ赀@事剛開始的時候,我告訴大家(AI生成作品)比我們見過最差的人類作家的作品還糟糕,而在一次更新以后,它們跟最差的那一批算是旗鼓相當(dāng)了?!?Clarke說,“作為統(tǒng)計模型,它總是預(yù)判下一個最可能接上的詞,并不真正理解自己在寫什么。而‘理解’算是講個好故事必須要有的東西吧。” 優(yōu)秀的敘事作品往往有不止一層含義——僅憑數(shù)據(jù),統(tǒng)計模型很可能難以參透文字中的潛臺詞和寓意。這也解釋了為什么AI創(chuàng)作出的故事往往粗淺扁平。Clarke指出,哪怕從語法上無可挑剔,這些文本的可讀性也不高。 “現(xiàn)在,你可以要求GPT-4生成類似完整劇本的東西:120頁,有前后名稱一致的角色和與市面上電影類似的對話,” 身為美國編劇工會委員之一的劇作家John August也分享了他的見解,“它真的合乎情理嗎?這我不知道。可能它好過你讀過最糟糕的劇本,但這標(biāo)準(zhǔn)太低。我們離(AI)創(chuàng)作出人們真正想看的作品還有很長的路要走?!?br> 實(shí)際上,AI已經(jīng)開始參與影視制作了。例如更改演員的嘴型以匹配外語配音,或是制作背景道具、背景人物[5]。目前比較有爭議的是有AI參與制作的紀(jì)錄片。2021年的作品《流浪者:一部關(guān)于安東尼·波登的電影》(Roadrunner:A Film About Anthony Bourdain)用AI制作了安東尼·波登(已故)說臺詞的片段;2022年《安迪·沃霍爾日記》(The Andy Warhol Diaries)也采用了類似的策略。四月份,存檔制作人聯(lián)盟(the Archival Producers Alliance,暫無官方譯名)的領(lǐng)導(dǎo)人共同起草了一份“紀(jì)實(shí)片人工智能使用途徑清單”草案[6],包括允許AI修飾或者修復(fù)圖片等,同時警告同行必須慎重考慮直接使用生成式AI進(jìn)行創(chuàng)作。 沒有人可以準(zhǔn)確預(yù)測人工智能發(fā)展轉(zhuǎn)折點(diǎn),但我們知道,目前的科技發(fā)展距離所謂“一鍵生成個人定制創(chuàng)作”還有很遠(yuǎn)。“試想,用AI生成一部指定演員、情節(jié)和地點(diǎn)的電影,完全貼合你的個人喜好。真到了那一天,這種能力會讓普通人可以從頭制作自己的電影,也會讓演員和整個影視相關(guān)行業(yè)失業(yè)?!蹦硞€AI行業(yè)團(tuán)體說。 下一代的AI工具完全有可能讓這種幻想成為現(xiàn)實(shí)。不過這也引出一個問題:與目前消費(fèi)的藝術(shù)相比,“可以私人定制且完成度高的電影”真的是大多數(shù)人想要的嗎? 人工智能對創(chuàng)意行業(yè)的沖擊不管人工智能改變行業(yè)聽起來有多反烏托邦(例如這項(xiàng)科技被用來制作違背女性意愿的色情圖像和視頻),我們已經(jīng)可以看到它造成的影響。與AI一樣,依托社交媒體建立的創(chuàng)意行業(yè)初心也是藝術(shù)民主化:繞開壟斷的傳統(tǒng)大媒,讓個體有能力創(chuàng)作,并給予他們一個展示的平臺。 人工智能的加入是一把雙刃劍。一方面,AI能讓創(chuàng)作者用新工具制作過去負(fù)擔(dān)不起或是還沒有能力實(shí)現(xiàn)的視效、音效等等;另一方面,AI也帶來了全面升級的詐騙手段。 Ryan Broderick常在自己的簡報網(wǎng)站Garbage Day上討論人工智能的文化影響。他將AI和社交媒體進(jìn)行了比較:“我恐怕我們正在駛?cè)胍粋€‘富人享受真人內(nèi)容,窮人被迫攝取生成內(nèi)容’的未來?!彼J(rèn)為這和互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀一致,富人可以訂閱專業(yè)人士撰寫的報刊雜志,而工人階級通過社交媒體獲取信息,在各種抓人眼球、聳人聽聞的內(nèi)容中屎里掏金。 要知道,社交媒體或許擾亂了原本被資本牢牢把手的市場,讓更多人有了展示自己作品的平臺,但以此謀生的人并沒有因此增多——甚至可以說社交媒體起到了反作用。真正的獲利者仍然是平臺的擁有者,就像這一波人工智能的發(fā)展中獲利的是向高管提供取代人力工具的創(chuàng)始人。 ?Anna Ridler的作品《無數(shù)(郁金香)》一件包含上千張郁金香照片的裝置作品,Ridler后來又運(yùn)用這些素材進(jìn)行了其他項(xiàng)目創(chuàng)作。她介紹說,“將這些素材(可以說是一個數(shù)據(jù)集)以藝術(shù)本身的方式呈現(xiàn),人們能注意到一件作品制作過程中需要的時間、精力和技巧。同時它也展現(xiàn)出了機(jī)器學(xué)習(xí)過程中常常隱藏在算法之后的人為因素?!?br> 事實(shí)上,哪怕AI無法不依賴人類藝術(shù)家獨(dú)立創(chuàng)作高質(zhì)量作品,它的存在仍然對創(chuàng)意行業(yè)工作者造成了威脅。過去幾年中,藝術(shù)家眼睜睜看著自己的作品被用來訓(xùn)練AI模型,就好像看著自己一點(diǎn)點(diǎn)被取代。 “這讓人禁不住懷疑:如果一臺電腦就可以模仿我的作品,我還有什么才華可言呢?” 一位使用寫作AI工具Sudowrite的小說家這樣說道。年輕人也開始重新考慮是否要踏入藝術(shù)界。在去年十月的聯(lián)邦貿(mào)易委員會關(guān)于生成式AI對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)影響的圓桌會議上,插畫家Steven Zapata提到:“潛在客戶在網(wǎng)上搜索我們的名字時偶然發(fā)現(xiàn)可以免費(fèi)下載的AI仿制品,這對我們個人的職業(yè)生涯乃至整個行業(yè)的市場影響可能是災(zāi)難性的?!?br> 以科幻小說和科技批判聞名的Cory Doctorow認(rèn)為,人工智能藝術(shù)的討論中最關(guān)鍵的問題是:“我們?nèi)绾畏乐贡驹撟屗囆g(shù)家賺取的錢流入碼農(nóng)的口袋?” 如何看待AI對藝術(shù)的威脅?誠然,我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅看待人工智能對生產(chǎn)力帶來的沖擊,以及對倫理和環(huán)境的影響,但就如Doctorow補(bǔ)充所說,我們也需要停止無限鼓吹A(chǔ)I的能力?!霸?jīng)人們鼓吹Facebook的廣告好到足以洗腦,結(jié)果就是臉書的廣告銷量暴漲?,F(xiàn)在AI行業(yè)銷售人員也在使用相同的話術(shù),提升產(chǎn)品的銷量?!?br> 這也是AI行業(yè)銷售人士對藝術(shù)的看法:在他們眼中,藝術(shù)也是用來買賣交易的商品,而不是用來欣賞感受的精神寄托。2010年,Zadie Smith在一篇評論電影《社交網(wǎng)絡(luò)》(The Social Network,講述學(xué)生時期的扎克伯格創(chuàng)立臉書)的文章[7]中提出“使用臉書的感受就像在扎克伯格的大腦里生活”。她寫道,“一切都按照扎克伯格的想法設(shè)立:他是紅綠色盲,所以軟件是藍(lán)色;他認(rèn)為‘友誼’就是交換個人無關(guān)緊要的冷知識,所以你的界面充斥著這類信息。” ?由提示詞“藝術(shù)家使用 AI 制作精美藝術(shù)的肖像”生成的 DALL-E 圖像。 為什么數(shù)百萬甚至數(shù)以億計的人要遵從這樣的生活方式?我們應(yīng)該捫心自問,一個大二學(xué)生做出來的產(chǎn)品是否是我們交友的最佳方式,就像我們同樣該問自己,是否希望AI高管和他們的支持者決定創(chuàng)作的未來。 億萬富翁、風(fēng)投資本家Marc Andreesen去年發(fā)表了愚蠢言論“科技樂觀派宣言” [8],抱怨與“象牙塔里的專家”相比,他這樣的人多么缺乏文化力量??梢院侠硗茢嗨谥械囊庾R形態(tài)敵人包括倫理學(xué)家、學(xué)者、工會領(lǐng)袖等——這些人會為了自己和普通百姓的福祉,反對他眼中的“進(jìn)步”舉措:自由市場、零監(jiān)管制度和罔顧應(yīng)用前景而對科技發(fā)展永無止境的投資。 有趣的是,“科技樂觀派宣言”恰恰暴露了Andreesen對藝術(shù)的理解堪比初中生對文學(xué)的理解深度(參考書目:英雄之旅,喬治·奧威爾,哈利波特)。他列出了幾十號“科技樂觀派奠基人”,其中絕大多數(shù)是經(jīng)濟(jì)學(xué)者,唯一的藝術(shù)家是安迪·沃霍爾。 安迪·沃霍爾(Andy Warhol)是二十世紀(jì)重要的美國藝術(shù)家,波普藝術(shù)的先驅(qū)和核心人物。他的作品內(nèi)容針對消費(fèi)社會、大眾文化和傳播媒介,與美國社會的消費(fèi)主義、商業(yè)主義和名人崇拜緊密相連。 就像認(rèn)為虛擬偶像會取代真人網(wǎng)紅的人不了解網(wǎng)紅受歡迎的原因一樣,認(rèn)為AI能夠“取締好萊塢”或者音樂、發(fā)行行業(yè)的人,不懂人們?yōu)槭裁葱枰囆g(shù)。谷歌的新功能“AI概述”對這個問題的解答是:“欣賞藝術(shù)會讓人分泌多巴胺。” 人們欣賞好的作品,不光是因?yàn)榛瘜W(xué)分泌物。藝術(shù)挑戰(zhàn)我們的思維,撫慰我們的心靈,激發(fā)我們的思考,觸動我們的情感,點(diǎn)燃我們的激情,啟迪我們的精神,促使我們深思。藝術(shù)是一個奇跡,欣賞藝術(shù)是在同時感受神跡的降臨和人類的存在本身,讓我們體驗(yàn)人的神性和神的人性。人工智能常被拿來與邪教相提并論,它的激進(jìn)支持者近乎虔誠地相信AI有一天會無所不能。但如果你凝視藝術(shù)時心中只有表象,那你的產(chǎn)出也無法觸及靈魂。 Doctorow認(rèn)為,AI生成藝術(shù)將會成為一種新的藝術(shù)形式,就像歌曲選錄一度受到鄙夷,現(xiàn)在卻成了音樂制作的常見手法一樣。媒體理論學(xué)者Ignas Kalpokas認(rèn)為人工智能藝術(shù)“具有啟示性”[9],揭露了人類對當(dāng)今社會集體無意識的層面——數(shù)據(jù)模式。不過同時他也承認(rèn),AI創(chuàng)作的作品越多,觀眾“越容易分心”。 歌曲選錄(sampling):指將現(xiàn)成歌曲的采樣片段直接用在新歌中進(jìn)行二次創(chuàng)作。代表作品:《7 Rings》by Ariana Grande,《My Name Is》by Eminem 按照現(xiàn)在的發(fā)展趨勢,未來的藝術(shù)與娛樂可能會是這樣:普通人輸入一句提示詞,再輕點(diǎn)按鈕,就能讓個人AI助理生成書影音。但到時候這種形式的娛樂能否吸引我們的注意力還未可知。真到了那一天,創(chuàng)意行業(yè)也會和過去的百年間的變化一樣適應(yīng)新時代。 人文環(huán)境的適應(yīng)性“專業(yè)創(chuàng)意行業(yè)的歷史一直存在競爭——電視打電影,電影打廣播,” AI藝術(shù)家兼電子文化評論家Lev Manovich解釋說,“行業(yè)轉(zhuǎn)型可能更偏向現(xiàn)場直播,可能更注重人體表演。如果機(jī)器能交出好萊塢級別的媒體作品,那行業(yè)就得做出別的東西。這個過程中會有人失去工作,但也會有新的工作崗位出現(xiàn)?!?br> 我很好奇,在現(xiàn)有的科技背景下,什么條件能讓科幻文學(xué)雜志編輯Clarke同意發(fā)表AI生成的小說。“當(dāng)人工智能能憑自己的意愿寫小說,并自己選擇向我投稿的時候。那就跟外星人沒什么區(qū)別了:我不會拒絕,因?yàn)榈侥且徊剿呀?jīng)是新形式的生命?!彼f,“但那是科幻小說情節(jié)。如果我此生能見識到也不錯,但我不會屏息等待這一天的降臨。” 原文鏈接: https://www.vox.com/culture/351041/ai-art-chatgpt-dall-e-sora-suno-human-creativity 參考文獻(xiàn): [1] https://www.wheresyoured.at/sam-altman-fried/ [2] https://x.com/tomgara/status/1778803283454218335 [3] https://www.theatlantic.com/technology/archive/2024/01/ai-transparency-meta-microsoft/677022/ [4] https://x.com/thecarteldel/status/1745997488694456637 [5] https://www.axios.com/2023/05/05/runway-generative-ai-chatgpt-video [6] https://www.hollywoodreporter.com/business/business-news/documentary-ai-archival-producers-draft-set-best-practices-1235874716/ [7] https://www.nybooks.com/articles/2010/11/25/generation-why/ [8] https://a16z.com/the-techno-optimist-manifesto/ [9] https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/01914537231184490 |
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